אתיקה של ייצוג זקנים

הסוגיה של זהות הלקוח הינה אחת הסוגיות אתיות המרכזיות בתחום ייצוג משפטי של זקנים.

במקרים רבים, הלקוחות הזקנים מגיעים למשרדי עורכי הדין מלווים בילדיהם הבוגרים.

במקרים רבים, ילדיהם הבוגרים מעורבים במישרין בהליכי מתן הייעוץ המשפטי: הם נוכחים בפגישות, הם שואלים שאלות, ולעיתים אם אף אלה המשלמים את שכר הטרחה או מעורבים בקבלת ההחלטות.

השאלה היא מה היא המחויבות האתית של עורכי הדין כלפי הזקן, לעומת כלפי בני משפחתו או צדדים שלישיים נוספים?

בימים אלה פורסם ב"הפרקליט" מאמר חדש של עו"ד מיטל סגל-רייך ושל הח"מ בנדון:

http://hapraklit.co.il/?CategoryID=242

המאמר מציג מספר חלופות למתן מענה לדילמות המתוארות לעיל, וסוקר את הספרות בתחום.

קריאה מהנה.....

תרומת כלייה: נכדה אמא וסבתא - דילמה אתית

נניח שנולדת תינוקת שצריכה השתלת כליה.

מי צריך לתרום? האמא? הסבתא? האחים והאחיות? תורמים זרים? המדינה? ואולי צריך "לקנות" בכסף?

ולפי מה צריך להחליט: לפי הגיל? לפי המצב הבריאותי? לפי קרבת המשפחה?

רצ"ב קישור לכתבה אופטימית וישראלית בנושא.

ועדיין, עם כל האופטימיות, נשאלת השאלה האתית: איך שופטים את הסיפור מבחינה מוסרית?

ואולי נקצין את הסיפור: האם ראוי שזקנים / סבים וסבתות יהפכו להיות "חנות איברים להחלפה" לנכדים או לנינים שלהם?

ראו את הקישור לכתבה:

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3986572,00.html

ניסויים בזקנים

הסוגיות האתיות הכרוכות בביצוע ניסויים רפואיים מעוררות שאלות סבוכות.
בימים האחרונים ניתן פסק דין מעניין בנושא, בפרשת א.ש. נ. המרכז הרפואי בני ציון (ת"א 13163-01-10, בבית המשפט המחוזי בחיפה). במקרה זה היה מדובר על אישה בת 84 השוכבת בתרדמת בעקבות ניתוח להסרת גידול סרטני במעי הגס, שבעקבותיו אובחנה גם כסובלת מחידק אלים KPC.
בנה של האישה, ד"ר אבי ש., הוא מהנדס אלקטרוניקה שעוסק בפיתוח טיפול חדיש המבוסס על יוני כסף. לפיתוח אין אישור של מנהל התרופות.
הבן פנה לבית החולים בבקשה להתיר לו לעשות שימוש בטיפול החדש והנסיוני באימו. הצוות הרפואי התנגד שכן מדובר בטיפול שכלל אינו מוכר בעולם הרפואי, ולא קיבל אישור ועדת הלסינקי (הועדה המאשרת ביצוע ניסויים בבני אדם).
הבן פנה לבית המשפט המחוזי בחיפה. בית המשפט דחה את בקשתו שכן לא זו בלבד שלא נתקבל האישור החוקי הנדרש לביצוע ניסויים בבני אדם, אלא שמדובר בניסוי שמעולם לא נוסה בעבר, שאין ביחס אליו מחקר מדעי, ותוצאותיו כלל לא ידועות, ולא ניתן להעריך את הסיכויים והסיכונים הכרוכים בביצועו.
הסיפור כמובן מעורר שאלות אתיות מרתקות ביחס להאם ועד כמה צריך לאפשר לבצע ניסויים בזקנים - בכלל, ובהורים שלנו - בפרט.