גרושות והזכות לפנסיה

בשנים האחרונות הגיעו לבתי המשפט תביעות רבות של גרושות אשר תבעו לקבל את חלקן בזכויות הפנסיה של בן זוגם לשעבר. הסוגיה המשפטית הפכה להיות "בוערת" במיוחד בשנים האחרונות בעקבות כך שבעבר היתה מודעות נמוכה ביותר לעובדה שבמסגרת חזקת השיתוף, לנשים יש זכות לא רק במחצית מהדירה או מהחסכונות בבנק - אלא גם במחצית מהזכויות הפנסיוניות שצברו בני זוגן במהלך שנות הנישואין. הדברים הופכים להיות מורכבים בשל כך שהזכות לפנסיה "מתגבשת" לכאורה רק עם יציאת הבעל לגמלאות או עם מותו.
בעיתון דה-מרקר, התפרסם כי בימים הקרובים עומד להתפרסם דוח ועדה בראשות כב' השופט שאול שוחט. בהתאם לדיווח, ועדה זו עומדת להמליץ על שינוי חוקי משמעותי בכל הנוגע לזכויותיהן של גרושות - בפנסיה של בני זוגם לשעבר. באופן ספציפי, הדוח יכלול המלצות הנוגעות לכך שהחוק יטיל על קרנות הפנסיה ועל המדינה לשלם באופן ישיר לגרושות את חלקן בפנסיה (בפנסיה צוברת - מיד עם הגירושין; בפנסיה תקציבית - בזמן הפרישה).
יש לקוות כי המלצות חשובות אלה אכן יאומצו ויעוגנו בחקיקה - שכן הן מהוות שינוי חשוב להבטחת הבטחון הסוציאלי של נשים גרושות בזיקנתן.
http://www.themarker.com/tmc/article.jhtml?ElementId=%2Fibo%2Frepositories%2Fstories%2Fm1_2000%2Fskira20100308_1154712.xml&origin=specialLarge&layer=&layer2=&layer3=law

ועוד על אמנה בינלאומית לזכויות זקנים

הדיון סביב קידום אמנה בינלאומית לזכויות זקנים מתלהט ומתחמם.
כזכור, בשונה מילדים, מהגרים, נשים או אנשים עם מוגבלויות, לזקנים אין אמנה בינלאומית להגנה על זכויותיהם.
בימים אלה פורסם נייר עמדה מעניין המפרט ומסביר בצורה ידידותית (אם כי באנגלית) מה זו אמנה בינלאומית לזכויות אדם, ולמה חשוב לקדם את יצירת אמנה שכזו לזכויות זקנים.
התקווה היא כמובן שגם ממשלת ישראל תצטרף ליוזמה ברוכה זו.
לפרטים נוספים ראו בקישור הבא:
http://www.helpage.org/Researchandpolicy/Rights-1/Towardsanewconvention

תרומת איברים של זקנים?

בימים אלה התפרסם תרומתה של אישה בת 75, שתרמה את הכבד שלה לבחור צעיר בן 30.
הכתבה היא מעניינת שכן היא מייצגת בצורה בולטת תפיסות עולם והבניה חברתית של הזיקנה.
כך לדוגמא, עצם הכותרת היא "הפתעה": מה פתאום אישה בת 75 יכולה בכלל לתרום איברים? הרי בגיל הזה הגוף "לא שווה כלום" - אז מה פתאום אפשר לתרום איברים של בן אדם בגיל כה מופלג . .. .
כך לדוגמא, גם תגובת המשפחה המקבלת, היא אופיינית בכך שמבטאת את התפיסה שבחור בן 30 עוד לא חי ועוד לא מיצה את חייו, ולכן יש "צדק" בכך שאישה "זקנה" שכבר חיה את חייה ומיצתה אותם תורמת את איבריה לבחור "צעיר" - שעדיין לא מיצה את חייו, ולכן "צודק" שתרומה שכזו תתבצע.
ודבר אחרון נוגע כמובן לקשר הבין-דורי: האם יש "צדק" בכך שאישה "זקנה" תורמת לבחור "צעיר"? האם נובע מכך שזה יהיה "לא צודק" אם בחור צעיר יתרום איברים ל"אישה זקנה"?
לקריאתכם הביקורתית:
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3844292,00.html